中新社北京3月31日電 題：“新中式”服飾在海外如何才能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)？

　　——專(zhuān)訪香港時(shí)裝設(shè)計(jì)師楊大偉

　　中新社記者 邢利宇

　　近年來(lái)，兼具傳統(tǒng)風(fēng)格和現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的“新中式”服飾受到年輕人追捧。有數(shù)據(jù)顯示，2023年“新中式”服飾市場(chǎng)規(guī)模已突破10億元人民幣。2024年初，“馬面裙”出現(xiàn)在巴黎、倫敦、紐約等國(guó)際時(shí)裝周上，掀起中式風(fēng)潮。2025年開(kāi)篇，“新中式”服飾成為眾多消費(fèi)者“新春戰(zhàn)袍”的首選。業(yè)界預(yù)估，“新中式”服飾行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模將在未來(lái)幾年保持高速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。

　　“新中式”之風(fēng)因何而起？“新中式”走向海外如何避免曇花一現(xiàn)？香港在其中發(fā)揮怎樣的作用？香港時(shí)裝設(shè)計(jì)師、美國(guó)貝勒大學(xué)服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用專(zhuān)業(yè)助理教授楊大偉就相關(guān)話題接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：近年來(lái)，不少?lài)?guó)際時(shí)尚品牌也加入“新中式”賽道。您認(rèn)為，“新中式”服飾成為時(shí)尚新風(fēng)向原因何在？

　　楊大偉：過(guò)去幾年，已有一些國(guó)際知名品牌在春節(jié)期間推出新春氣氛濃郁的“中國(guó)風(fēng)”限量系列。這足以證明“新中式”的影響力。

　　“新中式”之風(fēng)漸起，一方面是中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起及影響力增強(qiáng)，基于經(jīng)濟(jì)規(guī)律必然會(huì)催生出一些體現(xiàn)這種影響力的代表性文化產(chǎn)業(yè)。另一方面，從服裝設(shè)計(jì)角度看，民族的、傳統(tǒng)的風(fēng)格與時(shí)尚相結(jié)合，“中國(guó)風(fēng)”便因此成為風(fēng)尚。

　　中新社記者：有業(yè)界人士認(rèn)為，“新中式”風(fēng)頭正勁，但要在這條賽道上立足卻非易事。您認(rèn)為，“新中式”走向海外，應(yīng)注意哪些方面才能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)？

　　楊大偉：首先是設(shè)計(jì)元素不能過(guò)于表面化。海外消費(fèi)者對(duì)中國(guó)文化的了解可能局限于一些符號(hào)，如衣服廓形、結(jié)繩紐扣、龍鳳圖案、太極圖案等。這些可能只是第一步。

　　從品牌推廣及設(shè)計(jì)角度看，必須培養(yǎng)獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)孕育一個(gè)可消費(fèi)的文化產(chǎn)品。比如，提到法國(guó)的時(shí)裝文化，大家會(huì)想到品位優(yōu)雅的高級(jí)定制。對(duì)于“新中式”時(shí)裝文化，內(nèi)地及香港的設(shè)計(jì)師也應(yīng)思考如何讓消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品有更深層次的理解，如何用文化理念支撐產(chǎn)品的持續(xù)性。

　　此外，中國(guó)設(shè)計(jì)師和品牌也可以與國(guó)際知名藝術(shù)家及品牌合作，開(kāi)展一些小型項(xiàng)目，幫助國(guó)外消費(fèi)者理解“新中式”文化內(nèi)涵。

　　中新社記者：“新中式”要保留哪些古典韻味，同時(shí)在哪些方面做出“新變革”，才更有可能符合現(xiàn)代人的審美和實(shí)用需求？

　　楊大偉：在保留傳統(tǒng)韻味的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)是關(guān)鍵。

　　以一位英國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師的作品為例：維維安·韋斯特伍德(Vivienne Westwood)被稱(chēng)為“朋克教母”，她以創(chuàng)新的設(shè)計(jì)態(tài)度重新定義時(shí)裝。她的一件代表作品是將歐洲古代的馬甲衣轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代經(jīng)典。這種原本穿在17、18世紀(jì)歐洲女性身上的內(nèi)衣極具束縛性。經(jīng)過(guò)韋斯特伍德的改良，馬甲衣從內(nèi)衣變?yōu)橥獯﹩纹罚Y(jié)合朋克的理念，馬甲衣被轉(zhuǎn)化為一件表達(dá)自我的時(shí)尚單品，而不僅是歷史遺存。更深層的意義在于用一件本是束縛女性的衣物來(lái)彰顯女性之美，表達(dá)現(xiàn)代女性的自我解放。

　　要使“新中式”成為一個(gè)具有延續(xù)性的設(shè)計(jì)風(fēng)尚，需要多方面的努力。

　　想發(fā)展中式元素，除了直接的手法表達(dá)，有沒(méi)有間接的手法能表達(dá)傳統(tǒng)的美，并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)配合呢？例如入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的廣東香云紗，是否能將其與其他特殊材料結(jié)合應(yīng)用于刺繡？或者怎樣讓“新中式”更易搭配？這些都是可研發(fā)方向。

　　中新社記者：近年，香港與內(nèi)地時(shí)尚領(lǐng)域的交流愈發(fā)頻密，給兩地發(fā)展帶來(lái)哪些機(jī)遇？

　　楊大偉：20世紀(jì)末，香港制衣業(yè)開(kāi)始向內(nèi)地轉(zhuǎn)移。近年來(lái)，很多香港設(shè)計(jì)師品牌工作室和供應(yīng)鏈都搬至深圳、廣州等地。兩地時(shí)尚圈交流密切帶來(lái)了幾方面的發(fā)展。

　　首先，香港具備國(guó)際視野，能迅速捕捉全球時(shí)尚潮流和市場(chǎng)需求，內(nèi)地則有強(qiáng)大的制造業(yè)實(shí)力。通過(guò)雙方合作，香港能夠?qū)?guó)際化的設(shè)計(jì)理念與標(biāo)準(zhǔn)融入內(nèi)地制造，提升產(chǎn)品質(zhì)量并優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈。與此同時(shí)，內(nèi)地也為香港的時(shí)尚品牌提供更加穩(wěn)定且高效的生產(chǎn)支持。這種優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的合作模式，不僅增強(qiáng)兩地的競(jìng)爭(zhēng)力，還進(jìn)一步促進(jìn)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)鏈的整合。

　　其次，香港與內(nèi)地各自獨(dú)特的文化背景為時(shí)尚設(shè)計(jì)注入豐富的靈感。香港設(shè)計(jì)師傾向于強(qiáng)調(diào)國(guó)際化風(fēng)格，內(nèi)地設(shè)計(jì)師善于融入傳統(tǒng)工藝。兩者若能有機(jī)結(jié)合，將使作品更具獨(dú)特性和國(guó)際吸引力。兩地設(shè)計(jì)師可聯(lián)手將東方美學(xué)與當(dāng)代潮流結(jié)合，推動(dòng)“中國(guó)風(fēng)”走向全球。

　　此外，香港具有連接中外的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。對(duì)于希望拓展國(guó)際市場(chǎng)的內(nèi)地企業(yè)來(lái)說(shuō)，在香港設(shè)立公司是一個(gè)非常好的選擇。這有助于品牌加速全球擴(kuò)展。

　　只要雙方把握各自的優(yōu)勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，抓住時(shí)機(jī)，中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)行業(yè)就能夠擴(kuò)大在國(guó)際市場(chǎng)上的影響力。(完)