中新社北京3月9日電 題：從楚文字到英文，“清華簡(jiǎn)”如何走向世界？

　　——專(zhuān)訪(fǎng)荷蘭學(xué)者、清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心副教授武致知

　　中新社記者 李京澤 曾玥

　　2008年，約2500枚戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)入藏清華大學(xué)，被學(xué)界稱(chēng)為“清華簡(jiǎn)”，其內(nèi)容多為經(jīng)、史、子類(lèi)文獻(xiàn)，涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是世所罕見(jiàn)的重大發(fā)現(xiàn)。

　　近年來(lái)，清華大學(xué)不斷深化“清華簡(jiǎn)”的整理研究，以每年一輯的速度公布整理報(bào)告，并與外國(guó)專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)合作，啟動(dòng)編纂“清華簡(jiǎn)”校釋和英譯系列叢書(shū)，促進(jìn)海內(nèi)外傳播。

　　從楚文字到英文，“清華簡(jiǎn)”走向世界的過(guò)程離不開(kāi)中外專(zhuān)家的通力合作，荷蘭學(xué)者武致知(Rens Krijgsman)就是其中一位。他四年前入職清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心，不僅負(fù)責(zé)系列叢書(shū)的翻譯、編輯工作，而且充當(dāng)中外團(tuán)隊(duì)溝通的“橋梁”。近日，武致知接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng)，講述其助力“清華簡(jiǎn)”走向世界的故事，分享背后的文化體悟。

　　現(xiàn)將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：您如何看待《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》的學(xué)術(shù)價(jià)值？請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹翻譯“清華簡(jiǎn)”的流程及難點(diǎn)。

　　武致知：“清華簡(jiǎn)”反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚地語(yǔ)言文字發(fā)展和使用的實(shí)際面貌，其中大多數(shù)文獻(xiàn)內(nèi)容未曾傳世，對(duì)研究中國(guó)上古歷史文化和學(xué)術(shù)史而言十分珍貴?！扒迦A簡(jiǎn)”一經(jīng)公布，便受到海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注。目前，國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)科的學(xué)者利用“清華簡(jiǎn)”開(kāi)拓研究領(lǐng)域，產(chǎn)生了一批重要的學(xué)術(shù)成果。

　　具體到“清華簡(jiǎn)”的翻譯工作，可以從釋讀講起。釋讀作為“清華簡(jiǎn)”走向世界的重要一步，在楚文字的隸定(用現(xiàn)代文字的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)寫(xiě)古文字的字形)乃至簡(jiǎn)冊(cè)的編排等工作展開(kāi)時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始?！扒迦A簡(jiǎn)”釋讀先由各小組擬初稿，再由清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心全體人員討論，最后形成定稿。編寫(xiě)校釋時(shí)，學(xué)術(shù)界最新的可取意見(jiàn)、新的綴合(把原來(lái)竹子的碎片拼接回原貌)、新的紅外照片、新的考古發(fā)現(xiàn)等信息都會(huì)納入考慮，與釋讀結(jié)合形成最終的校釋本。

　　我參與的英譯工作比較像校釋工作，區(qū)別在于前者是將楚文字翻譯成外文，后者則是譯為現(xiàn)代中文。我們會(huì)以“清華簡(jiǎn)”原文為基礎(chǔ)，同時(shí)結(jié)合釋讀、校釋以及學(xué)術(shù)界對(duì)“清華簡(jiǎn)”的最新認(rèn)識(shí)對(duì)每卷做初步翻譯，再與美國(guó)漢學(xué)家、芝加哥大學(xué)顧立雅中國(guó)古文字學(xué)中心主任夏含夷(Edward L. Shaughnessy)組建的翻譯團(tuán)隊(duì)進(jìn)行大約每周一次的線(xiàn)上討論，逐步完善譯稿。

　　翻譯叢書(shū)最大的難點(diǎn)在于，它的內(nèi)容和版式是前所未有的。英譯使用夏含夷提倡的版式，即橫排逐行將楚文字、嚴(yán)式隸定文字、寬式隸定文字、英譯等四段呈現(xiàn)出來(lái)，如此對(duì)一枚一枚的竹簡(jiǎn)進(jìn)行翻譯，最后再附整篇竹書(shū)的中英全文，有助于讀者順著文本暢讀。這在世界上基本沒(méi)有先例，因此在編輯、排版等方面存在一定困難，需要花很多心思。

　　中新社記者：“清華簡(jiǎn)”哪些翻譯令您印象深刻？參與這一過(guò)程，您有哪些收獲？

　　武致知：譯著《〈清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)〉研究與英譯6：〈鄭武夫人規(guī)孺子〉諸篇》時(shí)，我對(duì)“清華簡(jiǎn)”中春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史故事比較感興趣。里面涉及到的文本包括《鄭武夫人規(guī)孺子》《鄭文公問(wèn)太伯》《子犯子余》《晉文公入于晉》《趙簡(jiǎn)子》《子儀》等橫跨鄭、晉、趙、秦、楚等國(guó)的歷史敘事，充滿(mǎn)歷史記憶和文學(xué)色彩。這些簡(jiǎn)冊(cè)有著巧妙的比喻和豐富的人物形象，在世界歷史和文學(xué)史上受到關(guān)注。

　　給我留下深刻印象的是《鄭文公問(wèn)太伯》中的一句話(huà)。太伯對(duì)鄭文公說(shuō)：“古之人有言曰：‘為臣而不諫，譬若饋而不弍。’”(作為臣下而不進(jìn)諫，好比進(jìn)獻(xiàn)食物而調(diào)味沒(méi)有二選)英譯即“The people of old had a saying,‘Serving as minister and not remonstrating, can be likened to serving food without an alternative.’”簡(jiǎn)單的一句話(huà)卻充滿(mǎn)哲理和價(jià)值。其雖講述的是為臣之道，但翻譯的價(jià)值也蘊(yùn)含其中。通過(guò)翻譯他人、他國(guó)的古典文獻(xiàn)，我們可以理解他者的多面智慧。也只有理解這一點(diǎn)，才能真正理解其文化內(nèi)涵。

　　參與這項(xiàng)工作讓我收獲非凡。通過(guò)閱讀、詮釋、翻譯“清華簡(jiǎn)”古文本，增進(jìn)了我對(duì)中外同行的了解。我們的翻譯工作就像站在巨人的肩膀上，如果沒(méi)有古文字學(xué)家、歷史學(xué)家和文學(xué)家的極大努力，沒(méi)有他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和辛苦的考釋工作，這些文獻(xiàn)就沒(méi)法走向世界。

　　中新社記者：您認(rèn)為《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》研究與英譯系列叢書(shū)將為海內(nèi)外學(xué)界了解、利用“清華簡(jiǎn)”提供哪些幫助？這對(duì)于促進(jìn)中外文明交流發(fā)揮了哪些作用？

　　武致知：系列叢書(shū)用英文系統(tǒng)介紹、闡明“清華簡(jiǎn)”最新研究動(dòng)態(tài)、文本理解的難點(diǎn)、學(xué)術(shù)與歷史背景等，為理解“清華簡(jiǎn)”和古代中國(guó)出土文獻(xiàn)提供直接幫助。文本的逐句翻譯不僅為剛接觸古文字學(xué)的讀者提供閱讀、理解、翻譯中國(guó)古文字的方法和范式，也為其今后的研究打下基礎(chǔ)。

　　每卷除了英譯和介紹部分，還有作者對(duì)這些文獻(xiàn)的疑難點(diǎn)研究。以我比較熟悉的第六卷為例，其除了介紹各個(gè)文本所反映的歷史背景，還系統(tǒng)分析了這些文獻(xiàn)的文學(xué)和敘事學(xué)價(jià)值，進(jìn)一步挖掘出土文獻(xiàn)在古典文學(xué)史上的重要性。

　　綜合理解文本內(nèi)涵、歷史背景、文學(xué)特征等方面，才能更好地理解這些文獻(xiàn)的意義。我相信，理解一種文明離不開(kāi)理解它的文化，理解一種文化離不開(kāi)理解它的文學(xué)、歷史、人物以及思想?！扒迦A簡(jiǎn)”是反映中華文明的寶貴文獻(xiàn)，其英譯將使更多人有機(jī)會(huì)接觸它，進(jìn)而更全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文化。

　　中新社記者：參與“清華簡(jiǎn)”的翻譯工作是否讓您對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)知？在您看來(lái)，出土文獻(xiàn)和古文字研究對(duì)于當(dāng)下理解東西方文化差異、推動(dòng)跨文化交流有何意義？

　　武致知：翻譯有助于真正讀懂一個(gè)文本，在這個(gè)過(guò)程中我學(xué)到了很多字詞背后更深層的意義和文化內(nèi)涵，同時(shí)對(duì)中國(guó)古代人物和事件有了更新的認(rèn)識(shí)。所謂東方和西方文化，其實(shí)是現(xiàn)代人構(gòu)造出的概念。通過(guò)翻譯我意識(shí)到，要想讀懂中國(guó)，泛泛地講“東方文化”不如具體講“中國(guó)文化”，講好“中國(guó)文化”則更要首先了解“中國(guó)傳統(tǒng)文化”，聚焦“中國(guó)傳統(tǒng)文化”還得分西周、先秦、兩漢等具體時(shí)間，又得關(guān)注到秦、楚、鄭、晉等國(guó)的獨(dú)特傳統(tǒng)，同時(shí)還不能忽略“出土”與“傳世”文獻(xiàn)也具有各自明顯的特征。簡(jiǎn)言之，文化是非常具體的，不能一概論之。

　　跨文化的分析視角對(duì)于挖掘中國(guó)出土文獻(xiàn)的內(nèi)涵具有重要意義。相比于“比較”研究，跨文化更多強(qiáng)調(diào)“借鑒”。“三人行，必有我?guī)熝伞保覀儗W(xué)習(xí)他國(guó)的古代文化是在探索一種可能性，只有保持開(kāi)放的態(tài)度，才不會(huì)太早下結(jié)論稱(chēng)“這種文化沒(méi)有這些東西”，更不會(huì)輕易說(shuō)“某種文化有這些特征”。深入研究他國(guó)文化便會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們所“得”別人得過(guò)，我們所“失”別人也失過(guò)。人類(lèi)是共同體，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)、相互理解。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　武致知(Rens Krijgsman)，荷蘭人，牛津大學(xué)東方學(xué)博士，現(xiàn)為清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心副教授，入選2022年“仲英青年學(xué)者”。主要研究方向?yàn)橄惹?、秦漢出土文獻(xiàn)、寫(xiě)本文化研究等?，F(xiàn)任歐洲簡(jiǎn)帛學(xué)會(huì)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，《歐洲簡(jiǎn)帛學(xué)會(huì)通訊》編輯，《簡(jiǎn)帛》英文刊副編輯，《饒宗頤國(guó)學(xué)院漢學(xué)叢書(shū)》編委委員，《亞非學(xué)院院刊》國(guó)際顧問(wèn)委員。著有《早期中國(guó)的合集：格言、記憶、詩(shī)歌與數(shù)術(shù)》等多部作品。