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東西問丨鄭寰:如何從政黨比較看中國共產(chǎn)黨的自我革命?

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東西問丨鄭寰:如何從政黨比較看中國共產(chǎn)黨的自我革命?

2022年03月10日 20:22 來源:中國新聞網(wǎng)參與互動參與互動

  (東西問)鄭寰:如何從政黨比較看中國共產(chǎn)黨的自我革命?

  中新社北京3月10日電 題:如何從政黨比較看中國共產(chǎn)黨的自我革命?

  作者 鄭寰 中共中央黨校(國家行政學(xué)院)黨的建設(shè)教研部副教授,世界政黨比較教研室副主任

  縱觀各國政黨,真正像中國共產(chǎn)黨這樣能夠始終如一正視自身問題,能夠形成一整套自我約束的制度規(guī)范體系,能夠嚴肅懲處黨內(nèi)一大批腐化變質(zhì)分子的,可以說少之又少。

  中國共產(chǎn)黨的成功變革給國外學(xué)者帶來巨大沖擊。許多學(xué)者注意到,中國共產(chǎn)黨具有很強的適應(yīng)性,既善于根據(jù)形勢的變化適度調(diào)整自己的意識形態(tài)和政策,也具有很強的自主性。在吸收外部成果的同時堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和政府的主導(dǎo)作用,堅持自己的改革底線。

  美國中國研究專家沈大偉認為:“中國共產(chǎn)黨清醒地認識到失去執(zhí)政地位的可能性確實存在,它的領(lǐng)導(dǎo)人和干部也確信,只要進行自我反省、調(diào)整和實施具有先見之明的政策和改革,就可以避免滅亡的命運?!痹絹碓蕉嗪M庵泄惭芯空呤褂谩斑m應(yīng)性”(adaptive)、“韌性”(resilience)、“自我糾錯(self-correct)”等概念分析和認識中國共產(chǎn)黨。在他們看來,中國共產(chǎn)黨無論是意識形態(tài)和理論的創(chuàng)新、制度建設(shè)的努力,還是對新精英的吸納,都反映出適應(yīng)社會經(jīng)濟和環(huán)境變化的能力。

  中共十八大以來,中國共產(chǎn)黨全面從嚴治黨,在深刻把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地提出了黨的自我革命理論。

  中國共產(chǎn)黨的自我革命能力從哪里來?為什么說這是區(qū)別于世界上其他政黨的顯著特征?要回答這些理論問題,需把中國共產(chǎn)黨放在政黨文明比較的角度來加以理解,準(zhǔn)確把握中國共產(chǎn)黨的獨特性。

2021年7月1日上午,慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會在北京天安門廣場隆重舉行。圖為國旗護衛(wèi)隊準(zhǔn)備升旗。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 盛佳鵬 攝
2021年7月1日上午,慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會在北京天安門廣場隆重舉行。圖為國旗護衛(wèi)隊準(zhǔn)備升旗。中新社記者 盛佳鵬 攝

  首先,中國共產(chǎn)黨的自我革命植根于中華文明的根基,形成了獨特的文明觀。中國共產(chǎn)黨是一個扎根于中國傳統(tǒng)文明的政黨,黨的自我革命理論具有深厚的文明根基和文化基礎(chǔ)。中華文明具有反省反思傳統(tǒng),歷來把自律看作做人、做事、做官的基礎(chǔ)和根本。在五千年的歷史長河中,形成了注重反躬自省、克己修身的政治文化?!墩撜Z》講“吾日三省吾身”“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”,《孟子》講“行有不得,反求諸己”,《史記》講“反聽之謂聰,內(nèi)視之謂明,自勝之謂強”。中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,推動了黨的自我革命的新實踐。比如,在加強黨性修養(yǎng)上,中國共產(chǎn)黨人從吸取古代修身修心養(yǎng)德文化的有益智慧中形成個人“修煉”途徑,在黨內(nèi)政治生活中形成集體“修煉”途徑,在改造客觀世界和主觀世界中形成實踐途徑,對中華文化和中國精神進行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

  其次,中國共產(chǎn)黨人始終強調(diào)獨立自主、自力更生,形成了獨特的自我觀。中國共產(chǎn)黨人在長期的革命實踐中,形成了強大的自主性。中國共產(chǎn)黨人對自我的理解,和許多依附式的政黨有著本質(zhì)的不同。在看待自身錯誤和選擇改革策略上,中國共產(chǎn)黨始終牢牢堅持走自己的路。劍橋大學(xué)教授彼得·羅瀾就注意到中國與蘇聯(lián)不同,在政策選擇上沒有聽從國際組織和新古典經(jīng)濟理論家的建議,而是根據(jù)中國的實際自主抉擇。中國共產(chǎn)黨的自我革命包括著豐富的內(nèi)涵,包含了自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的基本能力,形成了自我修煉、自我約束、自我塑造的系統(tǒng)思考,牢牢把命運把握在自己的手中。

  第三,中國共產(chǎn)黨的自我革命扎根于偉大的中國革命,形成了獨特的革命觀。中國共產(chǎn)黨人的自我革命論,是基于中國獨特的革命傳統(tǒng)上提出的。自我革命的內(nèi)涵,是告誡全黨不能在一片喝彩聲、贊揚聲中失去了革命精神,逐漸進入一種安于現(xiàn)狀、不思進取、不敢斗爭、貪圖享樂的狀態(tài)。黨歷經(jīng)百年風(fēng)雨滄桑而更加充滿活力,其根本原因就在于能夠堅持革命精神,黨靠革命而生,由革命而興,依革命而強,靠革命而大。這種革命的觀念,并不是要鼓吹世界其他政黨走向暴力革命,而是要始終保持一種緊迫感和危機感。

2021年6月28日晚,慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年文藝演出《偉大征程》在國家體育場盛大舉行。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 韓海丹 攝
2021年6月28日晚,慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年文藝演出《偉大征程》在國家體育場盛大舉行。中新社記者 韓海丹 攝

  第四,中國共產(chǎn)黨人建立了一整套自我約束的制度規(guī)范體系,形成了獨特的制度觀。中國共產(chǎn)黨人把中華傳統(tǒng)文化中反躬自省文化行了現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,建立了一整套成熟的自我約束的制度規(guī)范。經(jīng)過百年發(fā)展,黨的自我革命的制度基礎(chǔ)已經(jīng)成熟,形成以制度為保障的強大的糾錯能力。十八大以來,中國共產(chǎn)黨大力推動黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)。截至2021年7月1日,全黨現(xiàn)行有效黨內(nèi)法規(guī)共3615部,形成了一個比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系,并以此為主干形成了一套系統(tǒng)完備的黨的制度,這在世界上是獨一無二的。與西方政黨對政黨法、政黨紀律的理解不同,中國共產(chǎn)黨對制度規(guī)范的認識更加成熟,帶有鮮明的中國特點?;谧陨韱栴}進行深刻思考和科學(xué)總結(jié),形成了獨特的紀律理論,原創(chuàng)性地闡發(fā)了紀律和規(guī)矩、法律與黨紀、依法治國和依規(guī)治黨的認識,形成了中國共產(chǎn)黨獨特的制度觀。

  第五,中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義政黨的優(yōu)良傳統(tǒng),形成了獨特的政黨觀。中國共產(chǎn)黨人深刻把握馬克思主義政黨的執(zhí)政規(guī)律和特點,形成了一系列重要的實踐成果。比如,開展批評和自我批評、嚴肅黨內(nèi)政治生活、堅定理想信念、經(jīng)常性教育和集中性教育相結(jié)合、加強黨內(nèi)監(jiān)督等。長期以來,中國共產(chǎn)黨把思想建設(shè)放在首位,把黨內(nèi)經(jīng)常性教育和集中性教育結(jié)合起來,探索出保持黨的先進性、純潔性建設(shè)的有效路徑。十八大以來,中國共產(chǎn)黨建立健全黨和國家監(jiān)督體系,加強黨的政治監(jiān)督,形成了紀律監(jiān)督、監(jiān)察監(jiān)督、派駐監(jiān)督、巡視監(jiān)督全覆蓋的黨內(nèi)監(jiān)督新格局。

  第六,中國共產(chǎn)黨人對是非功過的認識要更復(fù)雜,形成了獨特的問題觀。與世界上其他政黨相比,中國共產(chǎn)黨能夠始終如一正視自身問題。在對問題的認識上,中國共產(chǎn)黨更加主動更有勇氣;在對問題的診斷上,中國共產(chǎn)黨更加客觀更加清醒;在對問題的改正上,中國共產(chǎn)黨更加自覺更加及時。習(xí)近平總書記強調(diào):“自我革命本身就是對著問題去的,諱疾忌醫(yī)是自我革命的天敵?!迸c世界其他政黨相比,中國共產(chǎn)黨更加關(guān)注小問題和隱問題,對錯、過、失、誤的認識上要更加深入,強調(diào)防微杜漸之效,避免積重難返,病入膏肓。同時,中國人的“是非觀”、“過錯觀”是建立在不同時空條件下的。無論是“今是而昨非”,還是“昨是而今非”,都強調(diào)要動態(tài)地來認識錯誤。在一些國外政黨看來,對錯誤的認識簡單停留在“原罪”、“贖罪”的層面,對待錯誤采取非黑即白、一刀切的態(tài)度,無法準(zhǔn)確理解中國共產(chǎn)黨人看待錯誤提出的“三七開”等觀點,更無法理解中國政治實踐中的復(fù)雜的問題觀。

  第七,中國共產(chǎn)黨的自我革命與人民監(jiān)督相輔相成,形成了獨特的內(nèi)外觀。中國共產(chǎn)黨既強調(diào)自我革命,也強調(diào)人民監(jiān)督,通過黨內(nèi)外的良性互動來實現(xiàn)長盛不衰。十九屆中央紀委六次全會提出,一百年來,黨外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督,內(nèi)靠全面從嚴治黨,推進自我革命,保持了黨長盛不衰,不斷發(fā)展壯大。相比之下,西方主要政黨更加強調(diào)外部監(jiān)督和分權(quán)制衡,許多政黨推動自身改革和革新,都要經(jīng)歷選舉大敗或者派系惡斗,往往造成問題久拖不決,最后被新興政治力量所代替。相比之下,中國共產(chǎn)黨人形成了內(nèi)外互動的良性機制,善于及時回應(yīng)民意,并及時糾正自身錯誤,形成了獨特的內(nèi)外觀。

2021年7月1日上午,慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會在北京天安門廣場隆重舉行。圖為大會開始前的飛行慶祝表演。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 楊可佳 攝
2021年7月1日上午,慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會在北京天安門廣場隆重舉行。圖為大會開始前的飛行慶祝表演。中新社記者 楊可佳 攝

  總而言之,中國共產(chǎn)黨是一個能正確對待自己錯誤,是一個善于自我改進和自我革新的政黨,與世界上一些動不動甩鍋卸責(zé)的政黨形成了鮮明對比。中國共產(chǎn)黨在長期歷史實踐中形成了獨特的文明觀、自我觀、革命觀、制度觀、政黨觀、問題觀和內(nèi)外觀,造就了中國共產(chǎn)黨的獨特品格和強大的自我革命能力,也為世界政黨文明作出了新的貢獻。為此,要進一步加強對外交流,講好中國共產(chǎn)黨自我革命的故事。(完)

  作者簡介:

  鄭寰,中共中央黨校(國家行政學(xué)院)黨的建設(shè)教研部副教授,世界政黨比較教研室副主任,主要從事世界政黨比較和政黨理論研究。在中共中央黨校(國家行政學(xué)院)負責(zé)講授蘇共喪失執(zhí)政地位的歷史教訓(xùn)、國外廉政建設(shè)的啟示等課程。鄭寰曾獲歐盟伊拉斯謨獎學(xué)金,在巴黎政治學(xué)院歐洲研究中心交流。

【編輯:黃鈺涵】
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