漲知識(shí)!魏晉時(shí)代的劉伶,酒量到底有多大?

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漲知識(shí)!魏晉時(shí)代的劉伶,酒量到底有多大?

2022年08月18日 13:22 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)
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  中新網(wǎng)北京8月18日電(記者 上官云)竹林七賢、“書圣”王羲之……回望遙遠(yuǎn)的魏晉時(shí)代,很多名士的故事經(jīng)常令人感嘆不已。

  最近,中山大學(xué)中文系教授董上德在接受中新網(wǎng)記者專訪時(shí)表示,劉伶以特立獨(dú)行著稱,雖是“竹林七賢”之一,但卻是一個(gè)朋友不多且十分孤傲的人,平常喜歡行為藝術(shù)。

  另外,曹雪芹可以算是阮籍的“粉絲”,在某種程度上說(shuō),讀懂阮籍對(duì)讀懂《紅樓夢(mèng)》會(huì)有幫助。

  劉伶喜歡“行為藝術(shù)”?

  《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部“現(xiàn)象級(jí)”的經(jīng)典之作,主要記載了東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事,由南朝宋劉義慶及其助手們一起編寫而成。在《世說(shuō)新語(yǔ)別裁詳解》中,董上德曾對(duì)其中的故事做出了深入剖析。

《世說(shuō)新語(yǔ)別裁詳解》。四川人民出版社出版
《世說(shuō)新語(yǔ)別裁詳解》 四川人民出版社出版

  他認(rèn)為,全書共36個(gè)門類,其實(shí)無(wú)非是兩大類:一類是正面的、值得肯定的,如“德行”、“方正”等;另一類是負(fù)面的,應(yīng)予否定的,如“任誕”、“假譎”等。

  “這表明劉義慶是有價(jià)值判斷的,且具有反思意味。書中所收的人物及其故事都有很高的代表性?!彼f(shuō)。

  《世說(shuō)新語(yǔ)》中記錄的很多人物、故事,鮮活而又生動(dòng)。“醉侯”劉伶便以酒量大聞名,還貢獻(xiàn)了“枕曲藉糟”、“五斗解酲”等好幾個(gè)典故。

  董上德提到,劉伶以特立獨(dú)行著稱,雖是“竹林七賢”之一,但卻是一個(gè)朋友不多且十分孤傲的人,“他平常喜歡行為藝術(shù),還有些怪誕色彩?!?/p>

  這么有個(gè)性的人,往往容易活在“自我世界”之中,對(duì)“他者世界”相當(dāng)警惕,也不屑一顧,所以,劉伶才會(huì)有“我以天地為棟宇”的驚人之論。

制圖:倪雯冰
制圖:倪雯冰

  曹雪芹是阮籍粉絲?

  不只是劉伶,在很多人印象中,魏晉名士們飲酒、彈琴、清談……日子過(guò)得相當(dāng)瀟灑。

  比如赫赫有名的“竹林七賢”。他們的故事流播于人口,成為一種較為獨(dú)特的“文化現(xiàn)象”。這七個(gè)人各行其是,各有個(gè)性,有相通的人生觀,也有相似的處世態(tài)度。

  所以,他們既是一個(gè)個(gè)不可互相取代的“個(gè)體”,又是具有明顯“標(biāo)簽”意義的“群體”。他們推崇個(gè)性,反抗威權(quán),追求“自我”的實(shí)現(xiàn),對(duì)后世深有影響。

  董上德覺(jué)得,阮籍和嵇康是“竹林七賢”里最重要的兩位人物,千百年以后,仍然有不少粉絲。阮籍身后最著名的粉絲,大概就是曹雪芹。

  “在某種程度上說(shuō),讀懂阮籍對(duì)讀懂《紅樓夢(mèng)》會(huì)有幫助。”他說(shuō),曹雪芹號(hào)“夢(mèng)阮”,這個(gè)“阮”就是阮籍,可見(jiàn)其崇拜之情。

  董上德認(rèn)為,阮籍是《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代之后以個(gè)體行為表達(dá)了尊重女性、欣賞女性之美的代表性人物,以絕對(duì)審美的眼光、以驚世駭俗的言行向世人表明自己的女性觀。

  此外,古代女子尤其是年輕女性的社會(huì)關(guān)系相對(duì)簡(jiǎn)單,比較少沾染社會(huì)俗氣,體現(xiàn)著一種清純氣息。賈寶玉的藝術(shù)形象與阮籍留給后人的形象頗有吻合之處。

  明白了這一點(diǎn),就好理解為何曹雪芹是阮籍的粉絲,這是“研紅”的一把鑰匙。

  超越千古的魅力

  對(duì)魏晉名士們共同的精神品格,董上德曾經(jīng)給出過(guò)一個(gè)總結(jié):玉樹(shù)臨風(fēng)的外形,剛正孤傲的氣質(zhì),處變不驚的素質(zhì)。

制圖:張艦元
制圖:張艦元

  只是,他們的內(nèi)心卻往往沒(méi)那么灑脫,阮籍也曾寫過(guò)《夜中不能寐》之類的詩(shī)篇,會(huì)在夜深人靜之時(shí),每每以“憂思獨(dú)傷心”來(lái)自處,心里其實(shí)很苦。

  再比如,大家都熟悉的王羲之,“以骨鯁稱”。他生在權(quán)貴之家,卻對(duì)官場(chǎng)不太入迷,保持若即若離的心態(tài),因此,才會(huì)在藝術(shù)上專精不二,獨(dú)樹(shù)一幟。

  王羲之不太適應(yīng)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)。他晚年蹉跌與個(gè)性十足、不夠世故有關(guān)。

  可是,他們身上的確有一種超越千古的魅力,拒絕平庸,不人云亦云,同時(shí)擁有很高的文化修養(yǎng),練就很高的判別眼光。

  董上德表示,所謂“魏晉風(fēng)流”,其實(shí)就是上述多種人格元素的各有個(gè)性色彩的“外化”。(完)


【編輯:蘇亦瑜】
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