【解說(shuō)】從象征中華文明初啼的紅山大玉龍，到見(jiàn)證漢藏交好的《步輦圖》，再到中西合璧的銅鍍金寫(xiě)字人鐘……故宮文物不僅輝映明清氣象，更管窺中華上下五千年。

　　【解說(shuō)】跳出明清看故宮，所見(jiàn)幾何？又如何見(jiàn)證東西文明相知相會(huì)？文化學(xué)者張程近日接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng)指出，故宮雖是明清兩代皇家宮殿群，但它更生長(zhǎng)于中國(guó)歷史文化的肥沃土壤。

　　【同期】文化學(xué)者 張程

　　故宮是現(xiàn)在現(xiàn)存的保存最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑群，也是現(xiàn)在世界上保存至今的面積最大的古代皇宮建筑群。現(xiàn)在有很多人說(shuō)故宮之美，然后有很多去故宮“網(wǎng)紅”景點(diǎn)打卡，其實(shí)他看中的是故宮背后，它是一個(gè)凝聚了中國(guó)古代建筑文化，它是中國(guó)古代那個(gè)器物文明的一個(gè)很重要的閃光點(diǎn)。珍藏在故宮里的那些文物，它不僅僅是明清兩代四五百年的文物，它還包括了從先秦一直到近代那么多的上下五千年的珍貴文物，故宮現(xiàn)在是收藏了186萬(wàn)多件文物，這186萬(wàn)多件文物當(dāng)中珍貴文物的比例非常高，高達(dá)90%。在國(guó)內(nèi)的博物館排行當(dāng)中，故宮是收藏珍貴文物數(shù)量和比例最高的。這個(gè)器物它不單單的是一個(gè)物質(zhì)，它里面是蘊(yùn)含了中國(guó)人很多的思想觀(guān)念，蘊(yùn)含了中國(guó)人美好的期待，也蘊(yùn)含了創(chuàng)作者他自己的喜怒哀樂(lè)。

　　【解說(shuō)】從康熙帝批準(zhǔn)西方傳教士進(jìn)入清宮造辦處玻璃廠(chǎng)，到馬戛爾尼進(jìn)獻(xiàn)給乾隆皇帝西洋機(jī)械鐘表，在張程看來(lái)，故宮的豐厚內(nèi)涵和現(xiàn)代意義中有一層就是文明的交流互鑒。

　　【同期】文化學(xué)者 張程

　　鐘表館里面有很多的文物，其實(shí)都是典型的造辦處根據(jù)西方西洋鐘表的樣子，自己來(lái)進(jìn)行改造的?，F(xiàn)在在鐘表館里看到的有一個(gè)“網(wǎng)紅”的打卡的文物，就是一個(gè)穿著西歐的紳士貴族服裝的這么一個(gè)小人偶，很典型的就是中西結(jié)合的。在馬戛爾尼之前，其實(shí)就有很多西洋人已經(jīng)進(jìn)入了紫禁城，內(nèi)務(wù)府造辦處里面有相當(dāng)一部分是西洋工匠，這些西洋工匠不僅是造辦了鐘表，他們也造辦了天文儀器，然后也制造了很多西洋的近代武器。

　　【解說(shuō)】正所謂器以載道，文物之“道”常與特定歷史時(shí)期政治氣象、文化風(fēng)俗等相關(guān)聯(lián)。張程認(rèn)為，在當(dāng)代通過(guò)文物講好中國(guó)故事，要采取喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，吸引更多的人關(guān)注文物背后的故事。

　　【同期】文化學(xué)者 張程

　　每一件文物，它不單單是一個(gè)器物，它也是我們思想觀(guān)念和我們背后的民族文化的這么一個(gè)載體。所以你講這個(gè)文物，你不單單要講這個(gè)文物的材質(zhì)，講它的尺寸，講它的光澤，還要講這個(gè)工匠所生活的這個(gè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代怎么塑造了這個(gè)工匠的喜怒哀樂(lè)，怎么把這個(gè)思想文化灌輸?shù)竭@個(gè)工匠的頭腦里，進(jìn)而呈現(xiàn)在這個(gè)文物上面。第二個(gè)我覺(jué)得還得要采取喜聞樂(lè)見(jiàn)的這么一種形式。不能只有圖片，只有文字，你完全可以加個(gè)二維碼，可以把它導(dǎo)向一些新媒體端的，全媒體端。甚至現(xiàn)在的印刷工藝已經(jīng)很精美了，這個(gè)圖書(shū)也可以做成異裝書(shū)，也可以做成一些機(jī)關(guān)，更形象的、更全面的、更讓人能夠接受的這個(gè)形式，吸引更多的人來(lái)關(guān)注這個(gè)文物背后的故事。

　　【解說(shuō)】透過(guò)故宮看中國(guó)歷史，張程指出借助故宮文物，確能窺見(jiàn)中華民族的若干特質(zhì)，像是故宮部分繪畫(huà)藏品中從西域傳來(lái)的石榴，中國(guó)人不僅欣然接受，且賦予了它新的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出了中華文明的韌性和對(duì)外的開(kāi)放與包容。

　　【同期】文化學(xué)者 張程

　　我覺(jué)得故宮所折射出來(lái)的，中華文明的韌性和對(duì)外的開(kāi)放和包容。就比如說(shuō)典型的石榴籽，我們中華文化里面都覺(jué)得石榴籽象征的是一種多子多孫，子孫繁衍，到明朝和清朝的時(shí)候，我們會(huì)看到有很多畫(huà)像，在那里畫(huà)石榴。但大家要知道石榴并不是中國(guó)的水果，從西域傳過(guò)來(lái)的，但是傳過(guò)來(lái)以后，我們中國(guó)人不僅欣然接受了，而且用我們的理解賦予了它一個(gè)新的文化內(nèi)涵。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在故宮里面有很多畫(huà)像，《乾隆皇帝大閱圖》《紫光閣功臣圖》你都會(huì)發(fā)現(xiàn)帶有西方油畫(huà)的技法，但是又沒(méi)有脫離中國(guó)水墨畫(huà)那個(gè)大的框架，我們就能夠很明確發(fā)現(xiàn)故宮的文物藏品，體現(xiàn)出來(lái)的中華文化的韌性和包容。

　　董語(yǔ)飛 徐雪瑩 楊程晨 隋致遠(yuǎn) 北京報(bào)道

責(zé)任編輯：【李季】